現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)自創(chuàng)古典園林的平面化
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)自創(chuàng)古典園林的平面化，多層次審美效果。中國園林注重空間變化，考究層次感，注重與人的交流與對(duì)話。大中型園林普通都由幾個(gè)不同境地的次要現(xiàn)象盤繞著主要現(xiàn)象，構(gòu)成一個(gè)主次清楚，風(fēng)光多變的園林景觀。每種現(xiàn)象自身又是一幅平面式的空間畫面，隨著欣賞方位和角度的改動(dòng)，都會(huì)使畫面變化。而且設(shè)計(jì)者也會(huì)對(duì)現(xiàn)象停止詳盡的剖析、比擬和組合，設(shè)計(jì)出幾條最佳的旅游道路。這些道路把行進(jìn)中各種最佳動(dòng)態(tài)欣賞點(diǎn)和靜態(tài)欣賞點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)在一同，使所欣賞的現(xiàn)象構(gòu)成一幅有開合變化、真假比照和節(jié)拍韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫面。而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，人們只是驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美好絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場，完整領(lǐng)會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。人們穿越廣場匆匆行走，基本無暇顧及滿目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計(jì)成為地道的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的間隔。所以現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，需求設(shè)計(jì)者親身感受一下，變換一下身份角色，一旅游者而不是建造者的身份提出園林景觀設(shè)計(jì)的最佳欣賞效果，追求對(duì)層次的景觀設(shè)計(jì)。
第二，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與注重和四周景觀的聯(lián)絡(luò)。中國園林卻崇尚“自然”。從老莊崇尚自然到以表現(xiàn)自然美為宗旨的山水詩、山水畫和山水園林的呈現(xiàn)、開展，都貫串了人與自然調(diào)和統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深入影響了中國園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對(duì)成法和違犯自然的人工雕鑿。計(jì)成在《園冶》中論及疊山時(shí)，提出“雖由人作，宛自天開”也是把“自然”作為園林景觀創(chuàng)作的準(zhǔn)繩和藝術(shù)規(guī)范。 如今的一些建立者常用的辦法：先整出一大片平地，然后把景觀布置在視野最好，本人以為最稱心的位置上，設(shè)計(jì)足夠的硬地和停車場，鋪上草皮……，原有的自然石塊被推土機(jī)掩埋了，原有的涓涓細(xì)流泉水都填平了，水進(jìn)入了公開管道，肥美的表土連著野花都用洗過的砂礫掩蓋，引來一些外來的樹木花草替代了原有的植物景觀……，這樣的結(jié)局，設(shè)計(jì)者和主人大快人心，硬說這就是“人造的天堂”。實(shí)踐上是毀壞了自然相貌，形成與周圍極不諧和的“景色污點(diǎn)”。 所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們要量體裁衣，分離實(shí)踐，盡量依托地然地形停止改造。
第三，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不夠，過于單一，索然無味。 中國園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特性就在于它不以發(fā)明呈如今人們眼前的詳細(xì)園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，本質(zhì)上是園主所向往的，從中寄予著情感、觀念和哲理的一種理想審美境地。它經(jīng)過園主對(duì)自然景物的典型概括和提煉，賦予現(xiàn)象以某種肉體情感的寄予，然后加以引導(dǎo)和深化，使欣賞者（包括園主自己在內(nèi)）在旅游欣賞這些詳細(xì)的現(xiàn)象時(shí)，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激起聯(lián)想，對(duì)眼前現(xiàn)象停止不時(shí)的補(bǔ)充與拓展，感悟到現(xiàn)象所蘊(yùn)藏的情感、觀念，以至直覺體驗(yàn)到某種人生哲理，從而取得肉體上的一種超脫與自在，享用到審美的愉悅。
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